股票配资的流程 吐迷度带领回纥成为漠北强部反被刺杀，漠北与唐朝再次陷入博弈

做出如此多贡献的他，却在1977年被撤销了职务，接受审查。五年后，1983年，他被开除党籍，曾立下赫赫战功的他，一瞬之间就成为了平民。

吐迷度时期的回纥虽然已是漠北第一强部，但由于受到唐朝羁縻的缘故，并没有实现建立独立政权的外部条件。吐迷度与唐朝之间的政治博弈，也被一场不期而至的内乱所打断：贞观二十二年，吐迷度被其侄乌纥弑杀。一时间，漠北政局扰动。唐朝先设计诛杀乌纥，又派大臣安抚回纥，册封吐迷度之子婆闰为新任首领，才平息事态。

《旧传》对这一事件始末记载如下：“初，乌纥蒸其叔母，遂与俱陆莫贺达干俱罗勃潜谋杀吐迷度以归车鼻。乌纥、俱罗勃，并车鼻之婿也，乌纥遂夜领骑十余劫吐迷度，杀之。燕然副都护元礼臣遣人绐乌纥云：‘将奏而为都督，替吐迷度也。’乌纥轻骑至礼臣所，跪拜致谢，礼臣擒而斩之以闻。”其他史书的相关记载与此基本相同。

一、吐迷度之死

史书把吐迷度之死归因于乌纥蒸其叔母所引发的回纥王族内部纠纷，外加乙注车鼻可汗的挑唆。后世研究皆沿用此说，未有异议。但是，乌纥、俱罗勃二人在事后的反应却颇为吊诡，以至于让我们有理由怀疑这段史料记载的真实性。

不管怎么说，吐迷度都是唐太宗钦封的瀚海都督、怀化大将军。乌纥擅杀“朝廷命官”，已犯大过；图谋归附乙注车鼻可汗，更是通敌大罪。尽管史书言之凿凿，说乌纥、俱罗勃计划在杀死吐迷度后归附乙注车鼻可汗。然而蹊跷的是，乌纥在弑杀吐迷度后，既没有立即逃走投靠乙注车鼻可汗，也没有对唐朝严加防备。得知唐朝燕然副都护元礼臣表示要奏请唐朝册封其为回纥新首领时，乌纥居然毫不起疑，“轻骑至礼臣所，跪拜致谢”，以至稀里糊涂成了刀下之鬼。俱罗勃前去朝觐唐太宗，也遭到扣留。二人如此行事，在情理上十分令人费解，也为吐迷度之死平添了一层疑云。

从现有史料来看，乌纥在弑吐迷度之前，有过“蒸其叔母”的举动，是为引发了叔侄矛盾的诱因。乌纥蒸其叔母，很早就被研究北方民族“收继婚”习俗的学者所注意到，并认为这是体现回纥存在“收继婚”习俗的最早记载。只是学界研究古代北方民族收继婚习俗的成果虽多，但尚无讨论回纥王族收继婚所遵循之伦序者。因此对于吐迷度之死便不免少了一层解读。

其实综合唐朝历代和亲公主被回纥可汗收继的情形可知，回纥王族收继婚呈现出这样一种特点：先可汗的遗孀，要么不会被收继，要么必由继任可汗收继；即收继者要与亡夫社会身份继承者保持一致。那么吐迷度死后，有资格收继其妻妾的，只能是未来的回纥首领。若按前人所论，乌纥“蒸其叔母”是回纥收继婚的体现，那么便说明他可能才是吐迷度生前瞩意的继承人。

中国古代北方游牧民族的君主权力继承，遵循所谓的“世选制”，即由国人会议从君主家族成员中推举一人为继承者。不过，君主生前的意志也会对国人会议的选举结果产生影响。如历史上匈奴呼韩邪单于临终前“约令传国于弟”，此遗命即在南匈奴被数代人所遵守。

又如在成吉思汗死后，蒙古人召开的选举可汗的忽里台大会上，虽然有人主张依据蒙古人的幼子守产传统推举成吉思汗第四子托雷即位，但由于成吉思汗生前曾指定三子窝阔台为继承者，于是“遵从父亲的命令，接受兄弟、叔父们的意见”，最终由窝阔台继承汗位。自然，就当时的回纥部而言，吐迷度生前的想法定会对身后由谁继承其首领之位产生重要影响。

吐迷度既有私称可汗，图霸漠北的野心，那么允许其侄乌纥成为乙注车鼻可汗之婿，便可能有与蓝突厥贵族联姻，倚为外援的政治用意在其中。从吐迷度这一政治偏向来看，他生前倾向于让乌纥将来继承首领之位，并非不可能。乌纥“蒸其叔母”，更是从侧面证明了这一点。惟其如此，乌纥才会对杀叔之后继承吐迷度的权位心安理得，从而轻信了唐朝会册封他为回纥新首领的谎话。

只不过在“收继婚”习俗中，被收继者必须是寡妇。吐迷度死后，其遗孀自然会被乌纥收继，但在此之前却不能逾越双方的身份。乌纥在叔父在世时就与叔母私通，自然是吐迷度所不能容忍的，于是引发叔侄之间的矛盾，继而引出了乌纥弑叔的事件。如此，便可以解释乌纥弑叔动机，以及后来他与俱罗勃为何做出自投罗网愚蠢举动的原因了。事后，唐朝利用吐迷度之死的契机，扶植了吐迷度之子、亲唐派贵族婆闰为回纥新首领；并于次年征发回纥、仆固等部大军，剿灭了乙注车鼻可汗。

以上诸事，表明吐迷度之死，原本只是回纥内部斗争。唐朝方面却借乌纥与俱罗勃都是乙注车鼻可汗女婿的身份大做文章，不仅直接插手其中，铲除了乌纥一系势力，扶植了亲唐的婆闰；事后更是把仇恨的矛头引向了乙注车鼻可汗，利用以回纥为首的九姓铁勒兵力消灭了最后一支东突厥汗国残余势力，从而摧毁了回纥自立于漠北的一大外援，可谓一箭双雕。

二、回纥与唐朝的交往

回纥的新首领婆闰，即位前拥有唐朝“左屯卫大将军”的官衔。史载，唐太宗早在击破东突厥汗国后，对于归附唐朝的游牧部族，就开始推行“其蕃望子弟多受以侍卫之官”的政策。这一政策此后得以长期执行。直至中唐时期，又有回纥贵族被唐朝封为显爵者。此举无疑在铁勒人中培养了一大批亲唐贵族。婆闰即属于此辈人物。

婆闰一生亲附唐朝，积极履行“助国征伐”使命。在他主政期间，回纥人追随唐朝军队，先后参加了贞观二十三年至永徽元年征讨乙注车鼻可汗之战、永徽二年至显庆二年征讨西突厥阿史那贺鲁之役、永徽六年与龙朔元年两次征讨高句丽之战。回纥也成为了捍卫唐朝在漠北地区统治的支柱性力量。

龙朔元年婆闰死后，比粟毒执掌回纥大权。比粟毒不似婆闰那般亲唐。他杀掉了唐朝派来的敕使，又裹挟同罗、仆固等部对唐朝边塞发动了一次袭击。比粟毒反唐的原因，史无明载。这可能是回纥内部对婆闰不满的反唐派贵族的一次反扑，也有可能与此前唐朝连年从漠北征兵，因兵役过重引发回纥人不满所致。其他九姓铁勒也深受兵役困扰，因而响应了比粟毒的叛乱。

这次叛乱在龙朔三年被平定。事后，唐朝将燕然都护府改名为瀚海都护府，在回纥部境内建天山县为治所，以加强对其的控制力度。本文认为，吐迷度一手建立的“准政权”至此被唐朝完全驯服。此后六十年间，回纥一直是唐朝忠实的臣属，未见有反叛之举。在此期间，回纥在文献记载中归于沉寂，除了几任首领的名字外，并没有在现存史书中留下任何痕迹。甚至于当年发动叛乱的比粟毒是如何下场，史料记载也付之阙如。因此这六十年间究竟还发生了什么，我们已难以详知。

但是七世纪末后突厥汗国兴起后，史书中关于回纥首领独解支被迫率部南迁的一则细节记载透露了此前回纥与其他九姓铁勒部落间关系的零星信息：当时追随独解支南下者，据《回纥》载，为“其都督亲属及部落征战有功者”；《旧传》则记为“回纥与契苾、思结、浑三部”。两种记载虽然文字有异，但指的是同一群人。

照此来看，回纥首领独解支与契苾、思结、浑三部贵族存在所谓“亲属”关系。大抵回纥与此三部长期共存于漠北，因而彼此之间存在联姻，互为亲属。后突厥汗国复兴后，独解支虽然在漠北失势，却又有三部贵族愿意随其南下。这表明在回纥在漠北受唐朝羁縻时期，以姻亲为纽带，回纥首领家族药罗葛氏与部分九姓铁勒贵族形成了同气连枝的“共生”关系。

总结

吐迷度所建立的“准政权”，因诞生于唐朝武功强盛之时，受到外因强烈干扰，其组织形式便止步于游牧国家雏形，而不能成为完全独立的政权；虽能通过联姻等手段团结部分九姓铁勒贵族，却不能彻底统一九姓铁勒。到后来比粟毒发动叛乱，虽然仍能号召九姓铁勒从叛，但在郁督军山与薛仁贵所率领的唐军前锋交战时，铁勒大军一触即溃，纷纷迎降，徒给后人留下“薛仁贵三箭定天山”的谈资。回纥与其他部落间联盟的松散性与不稳定性，从中可见一斑。不独如此，在后续的战事中，回纥部的行动与比粟毒其人皆在文献记载中消失。反倒是九姓铁勒中的思结、多滥葛人继续抵抗，力挫唐军郑元泰部。

在古代游牧民族中，首领威权往往由战功决定，即依靠战功来在部众心目中建立社会学家和人类学家所说的“卡里斯玛”（指天赋异禀的领袖）形象。回纥迅速溃败，而其他部落却反败为胜情形的出现，隐隐昭示了未来回纥首领在漠北威权的衰落。等到唐朝在回纥部境内设置天山县后股票配资的流程，回纥更是丧失了垄断漠北经济贸易，进而重建霸权的可能。

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